Колоколотические корнеты — это конические керамические сосуды, производившиеся исключительно в халколитический период. Они в большом количестве обнаружены на одних археологических памятниках, но отсутствуют на других. Их функция долгое время оставалась предметом дискуссий. Однако в исследовании, опубликованном в Тель-Авиве, Шарон Зуховицки и её коллеги, Паула Вайман-Барак и Юваль Гадот, представляют первое систематическое исследование одной из самых обширных коллекций корнетов, обнаруженных на халколитическом памятнике Телеилат-Гассуль.

В ходе исследования были изучены вероятные источники материала, морфологические характеристики и методы обработки, а также проверена гипотеза о том, что эти рожки могли использоваться в качестве ламп из пчелиного воска.

Халколитические корнеты

Корнеты — это конусообразные керамические сосуды, встречающиеся исключительно в эпоху халколита. Обычно покрытые светлой или красной глазурью, они иногда имели две или четыре ручки. Их в большом количестве находили на таких стоянках, как Ашкелон, Эн-Геди, Абу-Хоф и Грар, как правило, в определенных местах, иногда идентифицируемых как фависсы (культовые хранилища), хотя на других, таких как Сафади, Абу-Матар и Шикмим, они встречаются редко или даже отсутствуют.

Большинство корнетов изготавливались на месте, вероятно, местными жителями, хотя существуют и примеры корнетов, произведенных в более отдаленных местах специализированными гончарами. В целом, чёткой, единой системы классификации корнетов не существует, и подтипы классифицируются по-разному на разных археологических памятниках.

Их предназначение долгое время являлось предметом дискуссий, и существовали теории, варьирующиеся от их использования в тогда ещё только зарождавшейся молочной промышленности до применения в выплавке меди по методу «литья по выплавляемым моделям» из-за наличия остатков пчелиного воска. Другая теория предполагает, что они могли служить в качестве восковых ламп; однако эта гипотеза оспаривается из-за отсутствия следов сажи внутри сосудов.

Анализ корнетов Телейлата Гассула

В целях систематического анализа халколитических корнетов были исследованы 35 целых и 550 фрагментов корнетов из коллекции Музея Папского библейского института. Корнеты и их фрагменты были найдены при раскопках в Телеилат-Гассул (Иордания) в период с 1929 по 1999 год.

Анализ выявил четыре основных типа корнетов, которые закупались на местном уровне, в основном местными жителями, хотя корнеты типа 3, благодаря своей однородности и превосходному качеству, вероятно, изготавливались специализированными гончарами.

Сосуды были созданы из одного куска глины, которому придавали форму с помощью круглой палочки, вставленной вдоль, а основание сосуда формировалось вручную, чтобы придать ему характерную конусообразную форму. В общей сложности этот процесс, подтвержденный экспериментально, занимал приблизительно 10 минут на один сосуд.

Кроме того, в некоторых сосудах были обнаружены следы сажи внутри. Это, наряду с экспериментальными подтверждениями, убедительно подтверждает гипотезу о том, что эти конусы функционировали как лампы из пчелиного воска.

Зуховицкий отметил: «В моих экспериментальных работах рожки, наполненные пчелиным воском, горели до девяти часов. Эта продолжительность зависит от количества и качества воска; в моих экспериментах я заполнял примерно половину высоты рожка современным высококачественным пчелиным воском».

«…В этот период обычно считается, что пчелиный воск собирали из диких ульев, что подразумевает ограниченную доступность и разрушительный процесс добычи. Хотя самые ранние прямые свидетельства пчеловодства в регионе получены из ульев железного века в Тель-Рехове, нет никаких существенных технологических препятствий, позволяющих предположить, что подобная практика не могла существовать и раньше».

«Поскольку традиционные ульи обычно изготавливаются из необожженной глины, как это видно как с этнографической точки зрения, так и в Тель-Рехове, разумно предположить, что они не сохранились в археологических находках эпохи халколита. В любом случае, пчелиный воск был ценным материалом, что хорошо вписывается в культовый контекст».

«Я предположил, что перед добавлением воска корнеты могли быть частично заполнены другим веществом, например глиной. Это уменьшило бы необходимый объём воска и улучшило бы функцию зажигания, расположив пламя выше в сосуде. В своих экспериментах я заполнил нижнюю половину глиной и залил сверху воском».

Учитывая их расположение в культовых контекстах с красочными настенными росписями, изображающими процессии, маски и животных, вероятно, эти светильники выполняли определенную функцию во время этих ритуалов, после чего их уничтожали, о чём свидетельствуют следы от ударов и обилие осколков корнетов.

Контакты, администрация и авторы